审美情趣有高低雅俗之分，优秀艺术家的审美情趣往往是高洁的，独具慧眼的。《古堡》这篇游记散文就表现了这一点。有些人道了发到的资本主义国家，往往为摩天大山所倾倒，为灯红酒绿所迷恋，他们在五光十色的市场上流连忘返，观低级庸俗的影视而神魂颠倒。而著名演员郑榕到了西欧，不是着眼于现代化的都是生活，二是注目于哪里对历史文物的保护，研究哪里的人们心理感情的变化。
《古堡》这篇散文，比较集中地写了西欧的古堡，从西德写道法国，从私人住宅的古堡写道旅游名胜的古堡，从山坡上的古堡写到水上的古堡，从单座古堡写道大厅古堡，充分显示了各种古堡的特色和古堡保存的完好。
写西德的古堡时，想写了斯图加特剧院一位文学士所住的古堡，主要突出它的保存之好：“经过一段回旋的楼梯下到地窖，四壁还保持原来砖砌的形状，未加任何修饰。中间放着一个大酒桶，主人自豪地说这就通是过去遗留下来的真品”。这保存的完好，旨在说明主人对历史文物的珍视和悉心保护，接着又写了这位主人对科任的接待方式：在客厅里灭了点灯，点起蜡烛，壁炉里燃起圆木，像是脱离了喧嚣的现代都是生活。写这样的待客情景，旨在说明“西方很多人对现代化城市生活感到厌倦”，他们要“归真返璞”了。正由于那里的人们心理感情、审美情趣发生了这样的变化，“不少城市制定了法律：禁止盖摩天大楼，古代的建筑经过整修后外形必须保持原来的样式。”文章接着写到的汉堡的古老街道和古色古香的小店铺、纽约堡的占去城市很大一片面积的古堡，正说明了上述法律的实施。
作者以“古堡”为线索，把读者从西德带到法国，写了巴黎郊外的两处古堡，一详一略，两相对照，详写的是水上古堡——舍农色古堡，作者写了它的总体特点之后就有外及里、很有层次、富有特色地写出了它的幽邃动人：进堡时“从中间望去，便可以看到雾气中隐约出现的古堡了，颇似童话中的仙境”，到最后层食堂时，“可以听见下面流动的河水声，流水的反影反射在地窖的窗上，不停地闪动”。写得那样神奇，那样有声有色，透露出作者对这座古堡的击节赞赏的激动心情。在生动细致地描写了这座古堡以后，又用一节写了堡外的蜡人馆。兴建这样的蜡人馆，为的是“如实地介绍过去古堡内的生活和人物”这更说明这里的人们对历史的高度重视。
略写尚堡的这一节的最后有一笔：“我们见到有人租马乘骑和雇乘老式的马车游逛......”，这和上文的待客一节相照应：西德的文学士灭了点灯点蜡烛，法国的人们不做轿车坐马车，道理相同，情趣相同。
文章卒章显志：“西方很重视对历史文虎的保护，这里给我留下的印象颇深。”这颇深的印象又传导给了读者，我们能不作一番反思吗？
比起西方的这些国家来，我国有着更为悠久的文明历史，更为灿烂的文化遗产，古迹文物比比皆是，但长期以来，多少古迹被毁，多少文物外流，真实令人痛心。我们应当吸取西方这些国家的经验，在搞现代化的时候，绝不能忘了对历史文物的保护，而且我们应当保护得更为精心，因为我们搞的是具有中国特色的社会主义现代化，应当更注重包括保护历史文物在内的精神文明建设，应当更为子孙后代着想。
《古堡》的语言是质朴的，从平实中见深远，从淡淡中见热情。作者写的是外国，关注的是中国；邪恶的是古堡，关注的是先打。从这质朴的记述中，文明分明看到了一颗热爱祖国的赤子之心。司马迁称赞屈原的《离骚》是“其称文小而其指极大，举类迩而见义远”，“其称文小而其指极大”用于《古堡》一文也是恰当的，至于“举类迩而见义远”，在作者来说是这样，在读者看来，则是“举类遐而见义深”了。