一个人的体腔内部器官是否健全，可以通过x光透视，一个人的心灵是否美，X光却无法透视。但是，通过对一个人的言行的分析，却可以透视其心灵。这里所选的五篇文章，谈的是开展‘五讲四美”，米用的方法是通过对具体事件(人的言行)的剖析，找出它各自的本质，从而展示了人的内心，不仅使人们分清了什么是美，什么是五，还告诉人们，为什么这就是美，那就是且。请看:在《眼病琐谈》中，对“势利眼”的各种“症状”，经过概括刹析，说明这类“眼病”是十分可恶的“顽症”，分析了致“病”的原因，然后提出了治病的良方。一又如:《观花有感》一丈，以不显眼的枣花与艳色动人却华而不实的花儿作对比，赞美了谦逊、朴实、“给人留下有用的东西”的“冬花型”品质，指出那才是值得效法的“心灵美”。其他几篇，表现形式虽有不同，而透视心灵、分别美五，揭示了应该提倡什么、反时什么，所采用的方法却是基本上二致的。它不同于通过塑造艺术形象来感染人，而是直接通过时具体事物的分析来表达自己的见解，用具体事例来证实自己的见解，从而说服人们同意自己的见解。这就是议论文，它与纪事、状物、言情的记叙文或抒情文有所不同，与通过艺术形象以表达自己见解的诗歌、小说也有所不同;它必须旗帜鲜明，分析时必须顺理成章、合乎逻样，妥能够咚理服人，而不是虚张声势以压人。
    这五篇文章都是议论文，它们的共同特点是:作者自己时心灵的美丑问题都有明确的立场，提出来的具体字例都是实实在在、言之有物的，它们的分析也是能言之成理的。但各篇的表砚形式又各有其特点。《眼病琐谈》列举了“势利眼”的种种五态，鞭挞了这种社会井病，然后提出“治疗”方案，是从反面来论证的.《想起了鲁迅先生施茶》通过“施茶”一事说明只要足有益于人氏的事就应“勿以·签小而不为”，是由其体小事来论证要为人氏;做好事的大道理的。《浅谈心灵美》立往从正面来谈的，但它却先从中外名著中的艺术形象揭示了美和丑的鲜明衬比，然后提出心灵美的典范—敬爱的周总理和平凡而伟大的战士雷锋，作为学习的榜样。《观花有感》则用比兴手法赞美“枣花精神”。《最后的“作品”》则杆发了茅质同志的共产主义精神的激情。
    议论文的教学在中学语家教学中常被认为是难点，中学生对写议论文也往往看作是很苦恼的事。近午来由于各有关方面的重视和提倡，这种情况正在逐渐改变。这些文章虽然并不完美，但能有这样的成It，不能不认为这是可喜的现象。当然，它们还各自有其不足之处，即如《眼病琐谈》一篇是写得较好的，但它劝‘病态”的表现分析得比较具体，而‘病”的危害和治疗的良方却谈得较笼统。又如《观花有感》中作为枣花时立面的花究竟是什么，其形象就很模糊，有关的描述似觉科学根据不足，论证就觉不够有力。其他问题不在此一一列举了。但无论如何，这是良好的开端。
    学写议论文可说是一种综合性的锻炼，从发展思维、加强思想修养、扩大知识面、关心社会生活到注意篇章结构、逻抖论证各方面都提出了较高的要求，透视.二灵的方法正是在这样的基A上逐步深化的，相信今后将会有更令人高兴的成就。