如果你来到古朴雅致的姑苏名园，拙政园，你一定会被那清幽秀丽的园林风光所吸引，在亭台楼阁间流连忘返，假如你登上长城的某个烽火台，远望那蜿蜒于祟山峻岭间的万里长城，那你又会被它那雄伟壮丽的气势所感染，你会从这些看出我们民族的精神和气质，看到炎黄子孙辛勤劳动的结晶。在这些美景面前—不管是典雅的美，还是壮丽的美—你都会由衷地赞美古代匠师的聪明才智和高超技艺。但赞叹之余你是否会扪心自问，前人给我们留下了如此众多而宝贵的历史、文化遗产，而我们怎样才能无愧于我们的子孙后代，也就是说，也给他们留下一些值得称道的东西呢?
    高尔基的《花》从一个方面回答了这个间题。他说:当你留给人们的都是美好的东西，那么，你就会感到所有的人都需要你，你的心灵将是丰富的,你的生活会轻松而愉快。他又告诫人们，在任何时候都要记住:“‘给’永远比‘拿’愉快”。
    “‘给’永远比‘拿’愉快”，这是闪耀着智慧光芒的人类思想的真谛。只有不断地“给”，人类才会由刀耕火种、茹毛饮血进化到今天的原子技术、宇宙航行。在人类发展的漫一长道路上，每个“给”，就象‘级阶梯，只有不断地“给”，人类才能从低级向高级不断地发展。“给”把人类社会从昔日荒凉与野蛮的世界带到了今天繁荣与文明的世界，随着“给”的不断进行，人们必将进入一个更为幸福、美满，到处充满阳光和欢乐的新世界。

    “给”的意义是伟大的，它是人类社会发展、进步的一种必不可少的策动力。认识不到这一点，只知道“拿”，坐享其成，是不行的。须知，地再大，物再博，如果只知消费，不事生产，那么总有一天，资源会被用罄，老本会被吃光，俗话说“坐吃山空”，其含义即在于此。“给”不但能创造出丰富多彩的物质财富，同样也可以创造出丰富多彩的精神食粮，充实人们的文化生活，培养人们高尚的情操。李白、杜甫之所以千百年来一直受到人们的赞誉和祟敬，是因为他们通过自己的不懈努力，创作出大R壮丽、隽永的诗篇，“给”人们以美的享受和艺术思想的熏陶。
    每个人都有理想，通常都是美好的理想，同样，一个民族、一个国家也会有自己的理想。但理想不是现实，美妙的理想境界“等”不来，也“拿”不来，它的实现需要千百万人的共同努力、艰苦奋斗的，即需不断地“给”以符合历史发展规律的、先进的新事物，同时不断地剔除不合理的、落后的旧事物。由此推动历史的发展，使理想的大厦建筑在实干的坚实基础上，而不是虚无缥缈的世外桃源中或空中楼阁上。
    我们青年人朝气蓬勃，鹏程万里，决不能学燕雀之类而胸无大志、鼠目寸光，要把个人与祖国、与人民结合起来，献身于实现伟大理想的斗争洪流中。在当前，就是要积极投向“四个现代化”的建设中去，要努力学习，用自己的聪明才智，为祖国、为人民多做些有益的事，为后来者多留下一些美好的东西。“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”，青年人前程远大，在实现“四化”的事业中，一定能够大展宏图，有所建树。做到了这一点，你将来就会是一个无愧于前人并且无愧于后人的有价值的人，你就会成为一个心灵充实的人，而你也一定会真正感受到“‘给’永远比‘拿'偷快”。