前两天老年大年夜学课程讲到北宋末年，师长教师扼要介绍并讲评了世情小说《金瓶梅》，约成书于嘉靖末到万积年间的这部小说，在一般人的印象里，分明是一本带有****意味的“禁书”，但它倒是一本罕有的奇书。
　　小说环绕西门庆的起身暴亡，描述了上至朝廷太师，下至处所官僚恶霸甚至街市商人泼皮、地痞、帮闲，全部社会自上而下腐败腐化的社会实际。故事中的西门庆，一方面凭借其投契谋求的品德，敏捷扩大年夜本身的经济实力；一方面又交际权贵，贿赂谋求，政治地位赓续进步；同时，他依附政治地位贪赃枉法，随心所欲，从而敏捷成为财、权、势集于一身的处所恶霸。作品经由过程他的社会活动，反应了当时社会上自朝廷下至街市商人，官僚权贵与豪绅殷商狼狈为奸、鱼肉庶平易近、无恶不作的阴郁社会实际。
　　当然，小说里以大年夜量篇幅描述了西门庆及其妻妾的家庭生活活动，反应了正常人道惨遭扭曲和异化的过程。个中，以潘弓足、李瓶儿、庞春梅为代表的诸多女性，尽管出身、性格、遭受不尽雷同，但在西门庆的尽情引导下，都被超常的****、物欲所安排，最终在人道的扭曲中走向腐化和息灭。是以，与其说《金瓶梅》谈的是性，还不如说是人道；读通《金瓶梅》，让我们在炎凉世态中多一份明澈安闲，在险恶情面中少一份戒慎恐怖。
　　毋庸置疑，《金瓶梅》的思惟内容存在着一些严重缺点。作者兰陵笑笑生对于裸露的阴郁实际，缺乏光鲜的爱憎情感和严肃的批驳立场。小说对盘剥阶层的腐败腐烂生活肆意衬着，特别是大年夜量露骨的色情描述，秽心污目。在解释人生和社会生活方面，亦有宿命论思惟和虚无不雅念。此外，全书有些描述过于零碎，不敷精练。
　　这是一本写尽街市商人人物凡尘俗世生活的书，将西门庆、潘弓足，李瓶儿和庞春梅等各类人物进行了浓厚文字书写，并极尽描摹之能事。假如说一部《红楼梦》仿佛是清澈芳喷鼻的水莲花，而这本书则是红罂粟，摇曳着美丽和毒素。但这本弗成多得的书，却容纳了大年夜千世界，搜罗万象。在****焚烧的同时，倒是人道最****裸的绽放。
　　张竹坡在《金瓶梅读法》中明白指出：“西门之恶，纯是太师之恶也。大年夜太师之下，何止百切切西门，而一西门之恶如斯，其一太师之恶为何如也？”可谓一语中的！
　　郑振铎在《谈金瓶梅词话》一书中也谈到：“表示真实的中国社会的形形色色者，舍《金瓶梅》生怕找不到更重要的一部小说了……在赓续记录着拐、骗、奸、淫、掳、杀的日报上的社会消息里，谁不克不及嗅出些金瓶梅的气味来？……金瓶梅的社会是并不曾僵逝世的；金瓶梅的人物们是至今还活泼于人世的，金瓶梅的时代，是至今还倔强的在生计着。”
　　李时人也在《论金瓶梅的性描述》中阐述：全书的情节过程和浩瀚细节同样证清楚明了金瓶梅对****的浓厚兴趣……在金瓶梅里，纵欲的春潮吞没了道德的旗号，人们在动物式的交欢、奸情和****中享受肉体欢娱。这是对禁欲主义否定性放大年夜的晚明社会的写照，鼓荡着人类最原始的本能****。
　　记得年青时曾浏览过此书，那时刻很难读懂它特有的汗青与社会心义。如今，跟着年纪、眼界和经历的增长，读此书反思一些社会现象，一本存在了四百多年的古书，竟会给我们带来诸多沉重的思虑：力戒贪欲，莫伸手，伸手必被捉；惩办腐烂，莫作恶，作恶必有报。