克隆羊的诞生，引起全球震惊，克隆技术有巨大的潜在作用，如，为抢救频临灭绝的须有动物带来希望，这不能不引起人们深思，如果克隆人诞生将是什么结果？于是，许多人紧急呼吁：立即着手立法，禁止克隆技术应用于人类。
    从哲学上讲，人不仅具有自然性，还具有社会性，人的自然性表现在人是自然界的一部分，是动物的一种，属于脊椎门，哺乳纲，灵长目，人科，人属，人种，有类似动物的自然欲求，克隆人（目前科技界仍停留在理论上）和“母体”一模一样，这只是从其生物特性上看的，但人之所以称为人，关键在于其社会性，社会性才是人的本质属性。人的思想意识才是一个人的灵魂 ，从这个意义上讲，克隆人只有在思想异死上也同“母体”一模一样才是真正的“复制”人。
    意识从本质上讲是物质的产物，是人脑的技能，物质的反应，之所以说起事人脑的技能 ，是因为意识必须依靠人脑这一高度发达的思维极其才能生产出来，克隆人在大脑的生理结果和技能上与“母体”一样，这只能说明思维的技能是相同，关键看其“加工机”相同并不意味着“产品”相同，关键看其“原料”是否相同，如果作为反映对象的物质不同，形成的意识也就不同。
    人人都有不同的生存空间和社会环境，而且失误是变化的 ，社会是发展的，现在的人不可能有雨过去的人向他的经历，将来的人也不可能有现在的人的经历，在现代克隆人的发育成长过程中，及时我们能为其提供一个与“母体”成长过程相同的小环境，但谁也不可能为其提供一个与原来时代相同的社会大环境。因此，克隆人但闹的反映对象和“母体”的反映对象是不同的。他（她）是不会有与“母体”相同的意识的，也就是说是不会有相同的情感的，他（她）之能是一个地地道道的“新人”。
   即使可以克隆出一批带有致命科学家全部基因特性的人，也不可能克隆出他们的知识和才能，他们要达到“母体”的知识水平仍需要和其他人一样从零学起。
    战争狂人的“复制品”如果能在和平友爱的环境下长大，也许是个和平使者。相反，不管是一般人的克隆体，还是自然出生的人 ，如果对他们灌输军国主义思想，也可能会产生一批霸权主义者。
    至于有人想把克隆自己，以求长生不老，那纯粹是对克隆技术的误解，“本人”课“克隆人”是两个不同的生命体，照样各自都有生老病死，其实也不必为此失望，也许正是因为人有生老病死才显得生命的珍贵。
    复制技术给人类带来一系列伦理道德难题，到底谁是辅助出来的人的父母呢？复制出来的人在家庭关系中是什么角色呢？如，用某人爷爷的细胞复制出的人既不是爷爷本人，也不是爷爷的儿子，某人应称他爷爷还是爸爸呢？从意识角度来看，在感情方面也没有爷爷的感情，他只是一个外貌在每个年龄段上都和爷爷一模一样的的年龄比自己还要小的人，正如苏格兰克隆出一只绵羊的科学家伊思维尔穆特所说：“如果某人失去孩子或父母亲，想把他（她）找回来是不可能的。”
    看来克隆人就是克隆人，他只是个“赝品”