关于“马克思主义哲学是可行的世界刮和方法论”
    对这个观点教师再次不必讲述抽象的道理，但应通过举出事例（有关人士通过学哲学、用哲学的体验，教师如果能“现身说法”，讲讲自己在实践中所体验到的马克思主义哲学的科学性，
那就更好了），让学生对整个观点有所了解即可。教材在第一课还要从道理上解释这个观点，到时应再回过来理解它。甚至在学完书之后，还需要引导学生重新体会这个观点。
    关于“学校马克思主义哲学的目的”
    教材对这个问题说的非常简要，可以概括为“一总五分”。“一总”是指学习的根本目的是“更好地认识世界和改造世界”“五分”是指学习的目的表现为五个“有助于”。对此无需一一
解释，可选择一两个方面，列举事例进行说明。如“有助于在观察和分析社会问题时，得出正确的结论“有助于搞好学习和指导工作”最好能选用以往高二学生写的哲学小论文爱说明问题。我们
还应当看到，学生在自觉学习马克思主义哲学之前，实施上已经自爱不自觉地有所应用了。许多学生早就说“从实际出发”“一分为二”等等。所以，教师还可以结合版本学生对哲学已经有所运
用的事例进行讲解，也可以让学生说说自己的体验。
             第一课
    1.关于“物质”概念
    《课程标准》规定的基本要求是“识记”教材按这个规定编写，之时给出了物质的定义，再未作分析，这是新教材同1993年版教材相比，在第一课的最大变化，原教材专门列了一个框题，比
较深入地阐释了如何理解物质概念，新教材时在讲述世界的本质时，才在第一节的最后点出了物质的定义。
     那么教学中该怎么办呢？
     我们的意见是：第一，利用两个框题叙述的内容，概括出自然界和人类社会“都是不依赖于人的意识的客观实在”，就在概括出的这句话上作文章，直接引出物质概念的定义。第二，要告诉
学生“不依赖于人的意识”是“客观实在”最重要的特征，同时也应明确“客观实在”还具有“能为人的意识所反映”的特性。至于“能为人的意识所反映”这个观点，之时指出它的基本含义就可
以了，不必去讲“为什么”，因为，第二节还要专门讲述这个观点。第三，在讲完“世界的本质时物质”之后，要引导学生明确自然界的现象是物质现象，社会生活除了意识现象之外，像生产力、
生产关系等也是物质现象。
    既然是“识记”的教学要求，就不必讲述“物质和物质具体形态的区别和联系”“哲学物质概念和自然科学的物质概念的区别和联系。
    2.关于”意识“概念”
    《课程标准》规定的基本要求是：“分析意识的不同类型，说明意识根源于物质，是客观存在在人脑中的反映”，属于“理解”层次。
    通常的哲学教科书吧意识的本质表述为“意识是人脑的技能，意识是客观存在的主观印象”。《课程标准》从高中学生的教育识记出发，把教学内容仅限定为“意识是客观存在在人脑中的反映”
并提出上列“基本要求”。但是，作为教材不可能只按《课程标准》的基本要求列出观点进行分析，在“串写”时必然会有所扩展。因此，在教学中就需要注意：
    第一，“从意识的起源看，意识是物质世界发展到一定阶段的产物”的观点，就不必多做解释，可主要由学生自学解决。
    第二，“意识是人脑特有的机能”、结合“忆一忆”稍加解释即可。
    第三，抓住重点，进行对比，透彻分析不同类型的意识为什么都是客观存在在人脑中的反映。教育学认为，学生学习概念时，教师要提供较多的变式材料，材料的差异愈大，在这些材料的基础上
概括出的概念才具有真正的抽象意义。如果过只是举出一种类型的材料，学生的思路就受到了限制，当出现另一种类型的材料时，他会感到困惑，不能或不善于用所学观点解释材料。所以，《课程标
准》才规定要用“分析意识的不同类型”来说明问题。
    教材列举了三组有差异的材料，。每组之内的材料也是有差异的，教学中没有必要也没有可能对材料一一进行分析，而应在各组材料之内“抓住重点、进行对比、透彻分析”。第一组材料，应重
点分析“错误的思想意识”为什么是客观存在在人脑中的反映。第二组材料，应重点分析“抽象思维”为什么是人脑对客观事物的反映。第三组材料，应重点分析“人们对未来的预测”为什么是人脑
对客观事物的反映。
    在以上材料做出有一定理论分析的基础上，再概括意识的定义，学生的理解就深刻多了，1993年版教材还提到“神话”、“梦”等意识现象，如有必要，教学中可以加进这些内容。